夫人吴氏，新安郡人，为同郡崔光弼少李妻。年五十七，以政和四年十一月某甲子，卒于广州其子耀卿之官舍。明年十二月壬申，耀卿护丧归葬郡之长南三十里永丰乡鸾坑原，始叙夫人之行实，求予铭。夫人之先世以力田为家，居乡称善人长者，未尝出而求仕。其父瀚，始以赀交结贤士大夫，名有器识，所为多可纪，一时衣冠喜从之游。夫人生而丰端奇颖，瀚教以诗书笔墨而黜女工。居无何，夫人于笔墨女工皆善，诸豪争聘之。瀚笑曰：「吾有一女，爱甚于男，所不足者非财也，何至与儿曹为偶」？立谢聘者。会少李蚤孤，以身归其伯父驾部君，至新安而驾部以前死，留不得去。瀚一见喜曰：「吾阅人多矣，无如崔君者，必以为婿」。父老谏曰：「君求婿久矣，今妄得一游士，初昧平生，独奈何予之女」？瀚曰：「吾极知崔君人材足依，毋多言」。归夫人崔氏，厚以金缯田宅畀之。故少李从学四方二十馀年，未尝以家事关心。而岁时烝尝庆吊，晨昏饮食起居，于流寓中孑然自表白崔氏之门者，皆夫人力也。及少李两荐有司，不报，倦游而归。夫人益倾赀供宾客费，日进诸子于学。岁晚或几于不足，人以为忧，而夫人处之自如。逮崇宁初，天子新学校法，次子耀卿以文学知名，中进士科，为施州州学教授、广南东路提举学事司管勾文字，奉夫人以行。人谓且享于报，而夫人卒矣，距少李卒之八年也。夫人资宽厚，孝于亲，顺于夫，慈于子，睦于宗族，而仁于僮使，静专婉娈，无一不宜。晚喜释氏书，薰祓精甚，或日一食，门内之治，绝不经意。间用声乐自娱，若淡然于世无情者。子四人，曰栎、曰耀卿、曰夏卿、曰真卿，皆力学如夫人教。女三人，适进士汪某、李天贶、汪文。呜呼！夫人始嫔崔氏而亢其宗，晚从子养而遗其累，终始皆合于义，是宜为铭。铭曰：

壸则母训，古必能之。后专组紃，鲜克承之。懿此硕媛，学而明之。夫曰匪妇，余孰成之？子曰匪母，余孰荣之？宜老宜寿，福禄盈之。百未酬一，神遽倾之。令龟崇冈，室且城之。孰贻无穷，歌以永之。

大江日夜奔流不停，群山今古秀峙自若，烟云异色，动静殊态，荣枯改观，𥋆瞑易方，罗列目前，应接不暇。至于领略要会，一失其当，则散漫无收，偃蹇难近。虽强羁逸足，却曳风帆，终不可得而致也。隋唐以前，江在扬子，不远城郭，由是舟车辐辏，廛闬嗔咽，商贾毕集，而江都雄盛，遂甲于天下。仪真于古未闻也，水行当荆湖闽越江浙之咽，陆走泗上不三日，又为四达之衢。为郡虽未远，而四方错处，邑屋日增，其势胜冲会，尽移隋唐江都之旧。前日朝廷次第郡国，固已望于淮左矣。每恨雄楼杰阁，未足以比踪风亭月观之盛，江山寂寥，土风隘陋。前人虽作鉴远，俯在江皋，犹未观夫钜丽也。壮观据江山之会，其左长道也，舟车水陆，尽出眺听之下，敝屋数楹，不蔽风雨。龙阁詹史君作而新之。虽地因其旧，而审曲面势，侈基搆，隆栋宇，一举首而眼界所极无不致焉，规制环壮观于傍近，斯可以展高怀而纡杰思矣。作始于政和乙未十一月己丑，丙申六月庚戌落而成之。史君与客置酒高会，鼓吹作而旌旆扬，倾都士女巷无居人，咸曰：「乐哉，吾邦所未尝有也」。尝试与客指天末之叠巘，望林表之平陆，曰：「此吴蜀之所争也，此六朝之所都也。此曹孟德、刘玄德之所摧败奔比，而陆逊、周瑜之所得志而长驰也。此梁武之所不振，而侯景之所陆梁而睢盰也。此孙皓、陈叔宝穷侈极丽，惟日不足，而今日之荒墟也。可以寄万世之一笑而付长空之一吁者也」。盖其景物是矣，其实不足为今日道也。前瞻五山，如奔如趋，如倚如扶，岚光朝除，霁霭夕舒，如机旋而策驱，莫敢趑趄以向于座隅。下视长江，源远流长，涾𣵺茫洋，万舳千樯。越宦吴商，飞钱走粮，下峡浮浙，游秦入梁，如电发而云翔，以集于南疆。于是时也，重熙累洽，万国一轨，年谷荐登，民物丰乐，不闻兵革之声，不见调发之苦，如登春台，若醺醇醴，康衢列邸，行旅四集，以故繁酿百倍畴曩，乃得与客共此一亭之乐，非太平时而能有此壮观之实乎哉！史君世居是邦，尤知民俗利疾，下车未几，最课袖出，玺书褒封，累增阶官，再进延阁，恩纶骈藩且将继，下邦人惟恐君舍我而去也。于是奉使淮部者既相与列上于朝矣，而嘉其再新斯亭，又为书其实。史君名度，字安世，始知以奉议郎，与先史君扎凡八年守仪真云。

臣窃以士之大患，在于随时俯仰而好恶不公，近则隳丧廉耻，远则败坏风俗，此礼义之罪人，治世之所不容也。大学者，教化之渊源，所以风劝四方而示之表则，一有不令，何以诲人？臣伏见国子司业黄隐素寡问学，薄于操行，久任言责，殊无献告，惟附会当时执政，茍安其位。及迁庠序，则又无以训导诸生，措注语言，皆逐势利。且经义之说，盖无古今新旧，惟贵其当。先儒之传注，既未全是，王氏之解，亦未必尽非，善学者审择而已，何必是古非今、贱彼贵我，务求合于世哉！方安石之用事，其书立于学官，布于天下，则肤浅之士，莫不推尊信向，以为介于孔、孟。及其去位而死，则遂从之而诋毁，以为无足可考。盖未尝闻道，而烛理不明故也。隐亦能诵记安石《新义》，推尊而信向之久矣。一旦闻朝廷欲议科举，以救学者浮薄不根之弊，则讽谕其太学诸生，凡程试文字，不可复从王氏新说，或引用者，类多黜降。何取舍之不一哉？诸生有闻安石之死而欲设斋致奠，以伸师资之报者，隐辄形忿怒，将绳以率敛之法，此尤可鄙也。夫所谓师弟子者，于礼有心丧，古人或为其师解官行服与负土成坟者，前史书以为美，后世仰以为高，此固不论其学之是非而特贵其风谊尔。昔彭越以大恶夷三族，诏捕收视者，栾布一勇士，敢祠而哭之，汉祖犹恕而不杀，班固亦以为能知所处，盖气节之可尚也。今安石之罪虽暴于天下，推其师弟子之分，则亦不可辄废。而诸生之设斋致奠，又非彭越、栾布之比，隐何必忿怒而遽欲绳之以法乎！抑可见其不知义也。向者有司欲复声律，朝廷方下其事，集群臣而议之，隐乃不详本末，奉为定令，揭榜学舍，谓朝廷已复诗赋，使学者知委，传播四方，人皆疑惑。此又见其躁妄趋时之甚也。夫道德所出之地，长育多士，而庶几成材，乃以欺人为之贰，则何以养廉耻、厚风俗哉？伏请早行罢黜，以示劝戒，无使邪憸之士，久累教化之职。

〔贴黄〕大率隐好自任，凡考校生员文字，多不与祭酒、博士共议，意欲徇私。向者违条差补经谕不当，郑穆自举觉申礼部。近日定王适程试，高下异论，隐辄有申请，上烦朝廷与夺，益见其取与不协公论，不能称职也。隐为御史三年，无所建明，为司业经年，职事乖失如此，已试不效，徒累名器。伏乞量其所能，与一外官，盖教化之地，非所宜处。

臣伏闻国朝故事，祥禫既除，有开乐一宴。近来中外喧传，谓已择日排办，旦夕必行此礼，臣愚尚窃疑之。盖自春徂夏，旱暵为灾。陛下忧劳恐惧，避殿减膳，精诚祈祷，夙夜不遑，以至过自贬损，权罢受册，务答天心，以冀享嘉之应。此乃旷古未有之德，天下幸甚。今群臣屡拜封章，乞从礼听乐，陛下报诏，未蒙允许，乃未有开宴之期；而中外相传，皆谓宴在旦夕，似于事体未便。伏祈宣谕有司，一就坤成节赐宴，则于礼文，亦非简疏。内可以隆二圣慈孝之德，外可以称上帝眷佑之意。

〔贴黄〕臣又闻英宗朝八月将宴后苑，刘庠言「去日食近，非畏天之意」，特为罢之。神宗朝四月将宴，富弼以灾异为言，亦蒙嘉纳。今旱暵之沴虽已消弭，而天道尤宜钦畏。愿陛下无灾而惧，为德天下，幸甚。

閤门告，除臣起居舍人。伏以柱下之官，记人主言动，备一代典章，传信后世，惟博学多闻，习知史法之士，可称其职。如臣衰陋，材不足用，安敢冒据，以速罪戾？仰祈睿明，慎惜名器，特寝误恩，庶允公论。所有告命，未敢祗受。

臣去年三月中，曾弹奏郭茂恂前任陕西监牧日，枷禁无罪妇人阿党等，令赔钱雇女使，及在秦州、永兴军皆有不检之迹，丑声流播，道路喧闻，不可为省郎并相度监牧。蒙朝廷采纳臣言，罢茂恂库部郎中，更不遣经画牧地，仍除军器少监。当时士大夫谓朝廷既知茂恂猥恶如此而尚不许补外者，盖执政以亲旧之爱，曲为庇护，姑且处之京局，俟人言稍息，必复进用。今日果如所料，乃以茂恂任工部郎中。诏命既传，颇骇群听。且进善退恶者，天下之公议；信赏必罚者，人主之大权。贪廉既禀于天资，安有昔污而今洁？升黜动关于国体，岂可前是而后非？倘从辅弼之主张，必误朝廷之任使。伏愿陛下深明本末，洞察公私，特罢恩除，庶清郎选。

〔贴黄〕况茂恂领军器监以来，仍更违法冒请制造神御帐兴工下手节料了毕等钱，贪猥之行，久而不革。臣已尝弹奏，伏请论罪如律，岂可因其有过，又复迁官？

臣察谓人君深居九重，尊高如天，虽有圣智，亦未能周知天下之事，必以纳谏为先。既能纳谏，则臣子可尽下情，以陈治乱之要。今陛下听政之初，臣备位侍从，朝廷之事，得以论思，敢竭愚鄙，少报万分之一，愿陛下特加省览。臣伏以太皇太后保佑圣躬，于今九年，垂帘听政，天下安治。一旦弃四海之养，凡在臣庶，痛心泣血，无所逮及。方其得疾之初，陛下忧形玉色，躬侍药食，衣不解带。告于天地社稷，祷于宗庙山川，薄刑赦罪，释逋轻赋，凡可以祈福禳灾之事讲求备至。及其疾势大渐，则召高族子弟入于禁中，丁宁抚慰，有安心免忧之言。既以大殓，内侍有需索酒食者，礼部臣僚谓方当哀毁，不可为闾阎鄙俚之事，恐累圣德。陛下即从批奏，遂罢其请。继有手诏，称扬太皇太后临朝累年，抑损外戚，未尝假借，无以报称盛德，议于高族子弟推恩。又虑诸处应奉山陵过有劳费，遂令降诏有司，并须遵依遗诏指挥。远近臣子，闻此等事，无不感叹，皆谓太皇太后于陛下有天地之功，于社稷有万世之力。陛下深知本末，尊而报之，一言一事，不敢违戾太皇太后之意。上合天心，足以享万寿；下副人望，足以保四海。宗社幸甚，天下幸甚。然臣于此时，以无可疑而为疑，以不必言而为言，则其罪不胜诛矣。所恃者，陛下仁而好谏，明而察物，必能赦臣私忧过计之罪尔。盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥倖，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾。万一或有奸邪不正之言，上惑圣听，谓太皇太后斥旧臣更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行。此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也，辨与不辨也。陛下察其是非，辨其邪正，使非不敢胜是，邪不能害正，则君子进，小人退，天下治而安矣。昔元祐之初，臣任台官，尝因奏事帘前，恭闻德音宣谕云：「朝廷政事，若果于民有害，即当更改。其他不系利害者，亦不须改」。每改一事，必说与太后，恐外人不知。臣深思此语，则太皇太后凡有更改，固非出于私意，盖不得已而后改也。至如章惇悖慢无礼，吕惠卿奸回害物，蔡确谤毁大不敬，李定不持母丧，张诚一盗父墓中物，宋用臣掊歛过当，李宪、王中正邀功生边事，皆是积恶已盈，罪不容诛。若败露于先帝之朝，必须不免窜逐；若暴扬于陛下之手，亦合正以典刑。以此而言，则太皇太后所改之事，皆欲生民之便；所逐之臣，尽是天下之恶，岂可以为非乎！恭惟陛下聪明圣智，出于天纵，是非邪正，进退可否，必已了然于心，岂待人言而后辨？臣乃不避斧钺之谴，喋喋以告陛下者，亦婺妇不恤纬而忧宗周之意也。夫婺妇以组织为事，惟经纬是恤，今乃不恤其纬，而以周亡为忧，固可怪矣。愚者千虑，亦有一得，狂夫言之，明主择焉。臣又闻昔者明肃太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶物，或涉过差。及至仁宗皇帝亲政之初，臣下遂有希合上意，言其阙失。仁宗察见情伪，降诏止绝，其略曰：「明肃太后夙承先顾，保佑冲人，勤约之风，化流四海。或号令之所出，或听断之从宜，盖机务之实繁，虽旰昃而无暇。赏善罚恶，惟命令之已行；革故鼎新，非孝思之所至。易月方临于庶政，虚怀觊纳于谠言。其有罔识远图，靡循理体，达于闻听，姑务矜容。多形琐碎之言，复有迎合之意。宜申诫励，以警奸回。应明肃太后垂帘日所行诏命，已经施行过诸般公事，更不得更辄上言」。于是天下之人，皆谓仁宗深念社稷之功，能全子母之爱。圣听广大，超越今古，载在史册，垂范后世，陛下所宜法而行之。臣愚窃谓明肃太后之政，时有过阙，仁宗念其保护，尚降诏书，不容小人辄有议论。而况太皇太后垂帘九年，所行之政，皆已便民，所逐之臣，各已当罪，无可拟议。万一小人狂妄献言，岂可容哉！岂可信哉！愿陛下明示黜罚，杜塞其端，以副天下之望，以隆宗社之福。

臣窃以今日任官之弊，其轻且滥者，惟郡守为甚也。封疆千里，生聚万众，休戚所系，而不问能否，一以资格用之，为半刺两任，有荐者二人，则得之矣。侮法慢令，戕民害物，十郡之中，常有二三；阘葺不治，又有一二。举天下亿兆之众十分而言，失其惠养者将半矣。承流宣化，又何望焉！方今朝廷清明，百度讲举，忧劳元元，以固邦本，惟恐一夫不获，而牧守之弊纷繁至此，甚可痛也。昔两汉盛时，政平讼理，民安其业者，皆循吏之效。唐之贞观、开元，号为善治，太宗亦尝自择刺史，志其姓名于屏风而用之，当时名臣如马周、张九龄辈，皆极言刺史不可轻任，载在史册，足为龟鉴。前日朝廷患监司不得其人，乃诏近臣举用，而监司之选，稍稍清矣。至于郡守，尤为亲民，略而未议，是弃民也。臣伏请诏内外待制、太中大夫以上，于通判资序人内岁举堪知州者三人，朝廷更加审察，送吏部籍记名氏。凡遇有阙，先差有举主者；如资任未及，即差权知；其次方差资序合入人。庶几牧守之职，有以庇民；循良之风，无愧前古。

〔贴黄〕天下民事之重，大则一路，付之监司；中则一郡，付之太守；下则一邑，责之县令。如臂指之相附，如纲目之相维。国朝之制，既举监司，以清一路，又举县令，以治一邑，则一郡之守，亦宜举矣。

〔又〕自八路差注以来，此选尤滥。盖于本道就短求长，自知县两任，则得为通判；自通判两任，遂为知州。其猥滥庸谬，不可胜言。今已收阙归吏部，似此等又皆可指占州郡之寄，虽人材绝无所取，而资任合入，则不可不与。虚授滥除，生民何赖！伏请特立荐格，以清其流。

〔又〕臣今略举无状之尤者数人，望朝廷推其所为，即知可与不可为郡，轻滥之极，理当革也。王子文者，前知华州，每决打笞罪，须经旬或半月方断。或有百姓过状者，子文先问其人年几、生月日时，为之算命，告云：「尔星辰未佳，必不得理，且休过状」。又因杂职行杖生疏，子文下厅亲决一杖示之。其愚谬如此，今差知怀州。霍唐臣者，知眉州，每公会设食，须留数品，折请估直。有法司姓孙为吏，其兄在提刑司祗应，每法司有过，唐臣恕之，仍告云：「我为尔兄且放尔罪」。其猥下如此，今差知海州。赵衮者，通判果州、权荣州事，一岁中为盐井破败，决一千六百馀人，昼监夜禁，常七八十人，略不存恤，以至为子决父，为妇决姑。及就两州繁处，各请供给。其贪暴如此，今知广安军。张尧士者，尧佐同宗之弟，好誇族望，辄敢以温成皇后真容示监司。又尝差簿尉分往村镇，贩买诸物，图市易之息，日夕往还及百馀里，而获一缗之利。又尝有因病杀牛祭鬼而获罪者，尧士云：「尔虽有病，何如且服药，休杀牛。《周易》曰：『东邻杀牛，不如西邻之礿祭』」。其庸暗如此，今知彰州。

臣今月二十一日准尚书省劄子，奉圣旨除殿中侍御史者。闻命震悸，不知所为。窃以副端之与丞、杂，虽轻重不伦，而任责略等，非材识兼茂、望临一时，何以称选？矧时多艰，厥任尤重。如臣朴陋之学，岂能有行？衰迟之踪，无所可用。赐还旧列，曾未踰时，无补秋毫，方图丐罢，遽蒙擢序，大惧无以仰副睿明耳目之寄。欲望圣慈追寝新命。

臣奉使远方，察知民间疾苦及官政未安凡一十事，已尝呈奏。其一乞减泸州戍兵，不示贼以形，且省馈运之劳。其二乞不筑雅州城，以节横费，免于远方生事。其三乞立科折条约，使转运司与州县同任其责，以戒重歛。其四乞添和买布价，以宽民力。其五乞减成都机院小料绫绮，罢监官，免勾百姓助工。其六乞复成都府犀浦、绵州、西昌、陵井监、贵平等县，使民户力役均平。其七乞兴州济众监铸减轻钱，庶使疲民不为炉冶所困。其八乞详审改蔡濛所减铁价并所夺人铁炉。其九乞开卓筒盐井，以济困穷，赖其课入，可助本路之用。其十乞罢兴州青阳镇铜锡场监官，以减冗滥。凡此十者，或陈一道之利害，或指一郡之休戚；或议一邑，或言一官，以朝廷视之，乃细琐毫末，不足上裨国论；以远方望之，则皆切近人情，最为急务。仰惟圣治，愿赐采纳。

臣伏见近岁以来，四海之利，多归公上。官司之积，动计钜万；私室之有，十已九空。恭惟圣政日新，德泽流霈，穷幽极远，蒙被生成。其事如大病之后，偶得良药，以活其命，有望更生；而脏腹空虚，支体瘁弱，喘息之气，所存无几。切宜调护抚养，俾就安完，天下之肥，然后可得。是以堆垛、市易、义仓、抵当、免行之类，凡为聚敛者，一切废罢，此诚德惠及民之深，而与之休息也。独有出卖坊场一事，最为深害，亦愿体恤，以慰其心。其立法之初，盖为在官司吏无有纪极，百费浮冗，贪吏从而侵渔，州郡衙前既勒力役，而所得酒榷之利，尽以奉于公家，有至财竭破生而死于冻馁。朝廷知其如此，于是拘收坊场，官自出卖，所得净利，一以募人执役，二以给公家之用。行之渐久，弊从而生。盖小人之情，竞利而不虑患，实封投状，务在必得。既妄添所买之直，又虚增抵产之数。适值民间钱币阙乏，酒货不售，课利、净利、抽贯税钱供纳不足，才出季限，又有罚钱；或委保百姓管押纲运，其押纲之人，往往盗窃官物，走窜失陷，则须勒保人赔填；或原买价高，界满无人交割，转更拖欠。缘此数事，坊场多有破败，乃至出卖抵产，以偿官钱；或抵产价高，出卖不行，则强责四邻承买；或四邻贪乏，承买不尽，则摊及飞邻、望邻之家，抑令承买；或本户抵产罄尽，尚欠官钱，则勒保人代纳，亦须破坏产业；或虚指债负，妄起讼端，横赖论索。郡县急于官课，不问有无逋欠，遂使平人承认。械颈受箠，道路相望，囚系坐狱，殊无虚日。其甚者，至于自经沟渎，鬻及男女，而犹不能免。大率一县之内，中户以上，因买坊场或充壮、保而破散拖欠久者，十常四五。官方如此百计督责，极力掊聚，而逐界所得实钱，十分只及五六（成都管内坊场，第一界卖七十二万馀贯，第二界六十六万馀贯，第三界四十二万馀贯，大率则收得一半入官外，馀无可催理。）。一则因元买价高，虚张其数；二则为物轻钱重，酒无厚利；三则日趋困穷，难于偿纳。以此天下坊场钱积压少欠，其数极多。神宗皇帝深知其弊，曾于元丰三年明堂大赦并八年正月赦文累行蠲放，及与展送纳。诏令所至，人皆鼓舞歌颂，以为天地大恩莫过于此。除已蠲放外，至今欠钱不下八九百万贯。簿书之内，虽有现欠之名，刑狱之下，必无可足之理。方当陛下布政之初，聚敛刻剥之事大半罢去，天下臣庶，欣戴称颂，以为仁宗复生，尤宜广霈德泽，以慰其望。臣愚伏愿陛下特降睿旨，所系今日以前因买坊场拖欠课利、净利并抽贯税钱及过月罚钱之类，见勒买人或保人送纳并破卖抵产者，并与除放。庶几穷困之人，普沾大恩，复遂馀生。况皇帝陛下、太皇太后陛上下恭俭慈仁，出于天禀，内无土木华靡之费，外无兵戈攻战之赏，四海所入，国用丰盈。虽放免数百万贯逋欠，如去泰山之一尘，何阙于事！且天下之务，固有是非轻重，惟聪明睿智，能权而行，遂中于理。今放释逋负，以安生灵，与督责收敛，以广用度，何者为是，何者为非，何者为轻，何者为重？权而行之，正在此日。又况冬春以来，雨雪愆候，祈祷备至，未闻沾足，则除放欠负，俾民免于冻馁，亦可以感天地之佑，召阴阳之和，使风雨时若也。臣又闻真宗皇帝尝御偏殿，亲阅三司逋欠，放八万三千数，盖真宗以逐次降赦放欠，多为有司废格不行，或根究追逮，益为烦扰，故按籍引对而释之。臣愿陛下远法真庙之恤民，近仿神宗之布惠，断自圣意，特行蠲放坊场欠钱，天下不胜幸甚。

〔贴黄〕臣今所奏，只是乞朝廷特放坊场欠负，可与不可，禀自圣明。即非冲改户部条贯，须至立法。伏乞留中裁酌，早赐施行。

〔又〕臣每见赦令放欠，多为有司百端抑遏，追究根穷，幸其稍戾于法，遂不除放，使圣朝仁泽，不及困穷。大抵人君发号施令，当如震雷时雨，不测而至，则天下知恩出于上。若委自有司，毫釐契勘，立为条约，然后施行，则弊生于下，有损治体。伏愿圣慈如以臣言万一可行，即乞将臣此奏留中，作朝廷意旨，降诏蠲放，不必付在有司。

臣伏见朝廷德惠及生民多矣，臣下聚敛之态，亦已悛革，惟坊场一事，根株深固，条约交紊，犹有馀弊，未尽蠲除。盖累界放买，至今凡十五年，其始则有实封投状，竞利争占，虚增估直，诈通抵产之欺；其中则有净利过重，月纳不足，出限罚钱，年满不替之患；其终则有正名已败，壮、保纳官钱，馀欠尚存，邻人买产业之禁。期会严迫，节目烦多，不惟酒户缘此困穷，抑亦平民因而朘削，或系狱，或受箠，或转徙道路，或自经沟渎，天下郡邑，无处无之。大率一县之内，上中等户因买坊场及充壮、保而失业破产者，十常四五，多者欠至数千贯，少者亦三五百缗。以四海总计，凡几千家罹此疾苦矣。每家以十口为率，凡几万人失所矣。恭惟陛下至仁博爱，亦宜为之动心也。昔者神宗皇帝通知此弊，加意救恤，于元丰三年明堂降赦及八年正月赦文累行蠲免外，仍与展限二年送纳。去岁大飨肆赦，亦有权住催理指挥，委监司保明闻奏，当议等第蠲放。德泽之流，非不广及。然而此弊终未尽去者，一则为有司违慢诏旨，忘失法意，少有疑似，遂不保明；二则为物轻币重，钱货乏绝，或灾伤所困，或兵役相仍，衣食之费，尚且不完，至于官钱，何从以纳？况第一界至今已十五年，第二界今亦十二年，往往生业荡尽，子孙沦散，虚载簿书，枉费刑挞，岁月愈久，重不聊生，憔悴之馀，必无可得。臣愚伏愿陛下推广先志，霈发异恩，以远近之差，为轻重之序，应第一、第二界现欠者，并与除放；其第三、第四界，亦乞量立分数蠲免。如此则大法简易，不为官吏之沮遏；圣泽宽深，遂除生灵之疲瘵。

〔贴黄〕承买坊场之家，抵产物业，原价高大。为近年物轻币重，田宅槩减价。今虽拘收在官，出卖之际，必不依得原估，官司仍于欠人身上理纳馀钱，极为骚扰（谓如抵产一处原估一千贯，今只值七百贯，即更令纳三百贯之类。）。伏乞特降指挥，应系因坊场没官抵产，并许依原估价直充折，庶宽民力。

〔又〕又况第一、第二界价虚而高，第三、第四界价实而低，今第一、第二界虽欠钱一二分，比之第三、第四界已是增剩，况无可得，宜特蠲放。

〔又〕若须候监司保明奏到，方议蠲免，深恐诸路迁延期限，或所见不一，及吏缘为奸，别生事节，致使朝廷实惠未能均遍。莫若只以界限远近各与蠲减，所贵德泽早及细民。

臣伏见保甲之法虽已更改，犹有二弊未便于民。其一为罢去二十亩以下免教，指挥却令五等户有三丁者，皆赴冬教一月。缘民之贫富，不系丁之多少，而教与不教，则有幸不幸。今田有百亩，家有二丁则免教，是谓之幸；田有十亩，家有三丁则赴教，是谓之不幸，此贫富力役大为不均。况今之教阅，官中不给钱米，一月之食，皆其自办。夫有田二十亩之家，终年所收，不过二十石，赋税伏腊之外，又令供赡一丁，则力亦难给。盖昔日推行之始，不暇讲求利害，惟务其多；今虽将五等下户精专阅习，万一或有调发，虽破竭家财，所得几何？裹粮而行，岂不重困？臣愚欲乞于三等以上，或等第虽低而家业及一百贯有三丁者，方得差充。其二为陕西州郡今秋雨涝，高原之地，虽谓顺成，下湿之田，稼亦不善。人户有诉灾伤去处，而蠲税不及五分，并须赴教。官司奉法，不敢放免。臣窃谓保甲之令，行已累年，朝廷知其有弊，多所釐改，欲民休息，若须候灾伤及得五分方与免教，亦恐德泽未广。臣愚欲乞应系灾伤县分，并特免冬教，以惠陕西三路之民，不胜大幸。

〔贴黄〕又况郡县自来检视灾伤，多有通计一县所放，立为分数。如原管税一千石，放及五百石，则谓之五分，即非以逐户所伤，立为分数。其被灾既有多少之异，而通计一县大数，偶不及五分，遂不免教，此朝廷之所当察也。如蒙圣慈，以灾伤之故，不限分数，特免教阅，则朝廷武备未为废缺，而生民受惠深矣。

〔又〕臣访闻陕西诸县人户有为田土绝少，虽家有三丁，有以田产微薄，陈状乞免教者；并有诉述本户灾伤过多，但为一县总数不及五分，亦乞免教者。逐县拘碍条禁，下敢辄行。伏乞早赐指挥，庶宽民力。

官有其责，实系纪纲。材非所长，徒累名器。方睿明之善继，惟听纳之处先。宜任忠纯，以司献替。如臣者生而孤远，学则迂疏，不通治道之本原，安能论政；未熟朝廷之典故，何以绳愆？愿回拔擢之恩，慎委端良之士。庶使言能适用，官不备员，圣君有得于谋猷，愚者获安于分守。所有告命，未敢祗受。

官以序迁，人非实称。况七臣之所责，岂一介之可胜？敢沥愚衷，愿还宠命。伏念臣学未能造道，材不足适时，向自郎曹，擢用言路，徒更岁月，何补涓埃？立仗在廷，尚缓黜幽之典；伏蒲献说，愈怀窃位之羞。匪惟清议之莫容，抑恐孤忠之易陨。仰祈睿鉴，特寝误恩。所有告命，未敢祗受。

臣闻承天莫重于郊，盖求端而报本；惟圣为能享帝，务荐德以交神。共庆昌期，备熙能事。恭惟皇帝陛下道该元化，运席重熙，勤色养于三宫，动遵慈训；格欢心于万国，肇举严禋。参求今古之宜，仿用祖宗之宪，具陈百礼，并报两仪。丕承穰简之休，大布生成之泽。汤仁解网，周俗虚囹。远之侯甸要荒，尽驱跻于寿域；小则虫鱼草木，亦茂遂于恩波。臣叨侍清光，亲逢盛观。听圜丘降神之乐，均有虔诚；续昊天成命之歌，愧无善颂。谨吟成《郊祀礼成诗》一首三十韵，奉表投进以闻。

臣陶伏奉告命，差权梓州路计度转运副使兼本路劝农使，臣已于今月二十五日到任者。京右输将，转引嫌而愿避；坤维刺举，复申命以遣行，垒被宠灵，徒知感惧（中谢。）。伏念臣寒乡寡与，素守自明。偶待罪于中台，旋充员于左省。爝火不能助太阳之照，勺水无以益沧海之深。每竭虑以上闻，多蒙开纳；及叨恩而外补，尽出保全。此盖太皇太后陛下垂计宝图，玩心治道。优容言职，以隆听谏之美名；慎重使权，欲广爱民之盛德。因而孤蹇，预此光华。况巴蜀之数州，去朝廷而百舍，土居俭陋，俗尚孱迷。虽平时赋入之饶，经常粗给；自顷岁军兴之后，疮痏未完。网密则人用怨咨，辔柔则事将废弛。臣敢不讲求中术，推导至仁，少图日月之劳，仰报乾坤之赐。

窃以法从徊翔，盛时尤贵；掖垣润色，儒者共荣。既代王言，亦闻政事，贵任至重，简拔惟贤。如臣疏愚，况复衰晚，文辞不足以发挥典制，议论不足以补助简书，忽忝诏除，何堪器使？愿寝已行之命，免贻不称之讥。所有恩命，未敢祗受。